1914, el año que cambió la historia, de Antonio López vega

“1914 fue un año axial. En aquellos 365 se condensó buena parte de lo que iba a ser el siglo XX”, subraya en el último capítulo, “Diciembre” el historiador Antonio López Vega, autor de este1914. El año que cambió la historia. La guerra, en palabras de otro historiador, Philipp Blom, del que hemos reseñado Años de vértigo, un ensayo que se cita en este libro, “obligó a las viejas estructuras a desmoronarse con más rapidez”.

Los toros son cultura (Thomas Mann: cultura y civilización)

Corrida en Calasparra

Ahora que en la comarca del Noroeste abundan los encierros, las corridas de toros, que otro año más regresa el infame festejo del Toro de la Vega, se repite una y otra vez eso de "los toros no son cultura" (o su contrario: "los toros son cultura"). Por ejemplo, el Nobel sudafricano Coetze: "se trata de un espectáculo sangriento, una vuelta a los tiempos en los cuales el bienestar animal no se tenía en cuenta y donde el toro era sometido a tortura a manos de chavales que querían impresionar a sus amigos [...] Torturar y asesinar toros por el mero espectáculo pertenece a la Edad Oscura y no a la España del Siglo XXI". Terminaba Coetze recordándole al Congreso español que la crueldad no es cultura.

La carta colombiana

Un amigo, proclive a realizar promesas incumplibles cada noche que lleva dos copas de más, para que entendamos lo serio de su propósito, no duda en firmarla en cualquier papel que inevitablemente se lleva el viento. A la mañana siguiente, quién se acuerda.

La huida de los intelectuales: Tariq Ramadan, Hasán al Bana, intelectuales occidentales e islamismo

Tariq Ramadan

Ibn Warraq, Bassam Tivi, Caroline Fourest, Flemming Rose, Boualem Sansal... estos nombres nada me decían (apenas nada me dicen). Todos llevan escolta en Europa y Estados Unidos amenazados por islamistas. Hace veinte años la inmensa mayoría de intelectuales (sin importar clase social o religión) se solidarizaron con Salman Rushdie. Ya no: los nombres de los nuevos perseguidos se ignoran.

El pezón de Madonna

"La frivolidad consiste en tener una tabla de valores invertida o desequilibrada en la que la forma importa más que el contenido, la apariencia más que la esencia y en la que el gesto y el desplante -la representación- hacen las veces de sentimientos e ideas". A pesar de la jeremiada de Vargas Llosa, el pezón de Madonna en Estambul puede ser (tómenselo a broma) el Yo acuso de Zola para una generación de turcas que ven cómo se esfuma el sueño laico (y autoritario) de Atatürk. 

Otra vez España

Después de Auschwitz, en Alemania no se podía (o por lo menos debía) escribir poesía ni (más evidente) participar en una guerra. En 1990 tampoco, según Günter Grass, Alemania debiera reunificarse. No tras Auschwitz. Conversaba con el japonés Kenzaburo Oe en la Feria del Libro de Frankfurt y a los dos les dio por practicar ese ejercicio tan inútil (también placentero: gozo con el dolor) de fustigarse: el japonés afirmó que su pueblo era racista; el alemán que el suyo más; el japonés que por lo menos los alemanes habían asumido mejor su culpa; el alemán dudaba... Como buenos amigos, al final coincidieron: si Mitsubishi y Daimler-Benz se fusionaban, malo para todos.

Lo cuenta Ian Buruma en su introducción de El precio de la culpa (ediciones Duomo Perímetro). Aunque no explica la reacción del público: a pesar de su compromiso con la vida pública, ¿verían a Grass como al Sócrates de Las nubes? ¿Se cachondearon de los intelectuales? ¿Compartieron su hondo dolor?

No se alarmen entonces cuando lean la prensa española de estos días. Aquí no existe esa flor y nata de la intelectualidad, pero la reforma constitucional (según la encuesta de El Mundo, querida por más del 70%, de los españoes, aunque más de un 68% previo referendo), el fallo del Tribunal Catalán (TSJC) sobre la "inmersión linguística", la colonización franco-alemana (cabrones: hunden Europea con sus dos guerras mundiales y quieren hacer lo mismo con España)... todo ello nos ha llevado de nuevo a preguntarnos quiénes sómos, de dónde venimos, a dónde vamos (intelectualidad pura: Siniestro Total). CIU utiliza la expresión "casus belli" (tal vez quieran sumergirse en el latín) para un dictamen que se ha recurrido; periódicos de derechas e izquierdas hablan de ruptura del consenso del 78 (cuando hace unas semanas denunciaban ese consenso ficticio que se produjo), El Mundo incluso comienza una serie 100 propuesta para regenerar la democracia (no podían haberse inventado un decálogo como Moisés). Como vayan una al día, no les va a dar tiempo a terminar antes del 20-N...

Menos mal que la Selección Española se lió a hostias con la Chilena y el españolismo quedó a salvo, que notaba yo como "las esencias patrias" se difuminaban.

El masoquismo resulta placentero, pero a la vez paraliza: no nos impulsa a la acción. Si hiciéramos caso a tanto agorero, España sería algo así como el fénix: muere un día resucita el siguiente para palmarla de nuevo al tercero. Cada china en el zapato, piedra en el camino y parece que tuviéramos que reinventar la nación, darla por extinguida... no sé. Absurdo, como Günter Grass y Auschwitz (aunque se le puede entender: él fue de la generación de los hijos de los alemanes culpables -educada su generación en el nacionalsocialismo, el mismo escritor confesó haber pertenecido a Ejército, creo, o la SS-, con la verguenza de lo que hicieron sus propios padres, pero a los millones de alemanes que han nacido después les parecería una boutade propia de un intelectual. Nada que ayude a mejorar un país. Baratijas, en vez de perlas de sabiduría. Aquí estamos igual.

Apología y petición de Gil de Biedma

Y qué decir de nuestra madre España,

Este país de todos los demonios

En donde el mal gobierno, la pobreza

No son, sin más, pobreza y mal gobierno

Sino un estado místico del hombre,

La absolución final de nuestra historia?

De todas las historias de la Historia

Sin duda la más triste es la de España,

Porque termina mal. Como si el hombre

Harto ya de luchar con sus demonios,

Decidiese encargarles el gobierno

Y la administración de su pobreza.

Nuestra famosa inmemorial pobreza,

cuyo origen se pierde en las historias

que dicen que no es culpa del gobierno

sino terrible maldición de España,

triste precio pagado a los demonios

con hambre y con trabajo de sus hombres.

A menudo he pensado en esos hombres,

a menudo ha pensado en la pobreza

de este país de todos los demonios.

Y a menudo he pensado en otra historia

Distinta y menos simple, en otra España

En donde  si que importa un mal gobierno.

Quiero creer que nuestro mal gobierno

Es un vulgar negocio de los hombres

Y no una metafísica, que España

Debe y puede salir de la pobreza,

Que es tiempo, aún para cambiar su historia

Antes que se la llevan los demonios.

Porque quiero creer que no hay demonios.

Son hombres los que pagan al gobierno,

Los empresarios de la falsa historia,

Son hombres quienes han vendido al hombre,

Los que han convertido a la pobreza

Y secuestrado la salud de España.

Pido que España expulse a esos demonios.

Que la pobreza suba hasta el gobierno.

Que sea del hombre el dueño de su historia.

PD. Espero que la izquierda le perdone que fuera familiar de Esperanza Aguirre y la derecha su homosexualidad; los catalanes que escribiera en castellano y los cinéfilos que de su vida hicieran el bodrio de El cónsul de Sodoma.

El periodista Ramonet premiado: o cómo alejar el progresismo de la izquierda

Ignacio Ramonet, director de la edición española de Le Monde Diplomatique (sobrevalorada pero pocas revistas de ideas políticas hay en España), ha recibido el premio Antonio Asensio. Entregado por el Grupo Zeta, y con la participación en el acto de José Montilla (otro que puede ahuyentar a cualquier persona inteligente de votar al PSC), el periodista premiado señaló: «en democracia la batalla por la libertad de expresión nunca está definitivamente terminada». Además denuncia "el periodismo domesticado". Les invito a leer su Marcos, la dignidad rebelde y Fidel Castro: biografía a dos voces (lo de invitar es una forma de hablar, tampoco aconsejar, si los encuentran en la biblioteca bien, sino no gastes tu dinero). En los dos casos demuestra en su carne lo que signfica ser un "periodista domesticado". Hasta las películas de Stone sobre el Dictador tienen algo más de chicha. Lo de Marcos, solamente el libro que escribió Vázquez Montalbán fue más estúpido.

El caso Polanski

Polanski ha sido liberado por la justicia de Suiza, que no lo extraditará a Estados Unidos. No tiene nada que ver con los presos cubanos también liberados recientemente. No se le acusa por sus ideas. En el año 1977 llevó a una niña a casa de un amigo donde la emborrachó, la drogó y la violó. El documental Polanski: wanted and desired (Marina Zenovich, 2008) explica el caso. Polanski se declaró culpable y estuvo unos días en la cárcel. Pagó a los padres de la víctima (quienes recuerdan mucho a los padres de las víctimas de Michael Jackson) y cumplió poco más de un mes. Luego pensó que el juez, dada su celebridad, podía cambiar de opinión y juzgarlo con más severidad y huyó. La víctima ha pedido que lo dejen en paz (no tanto por él como por ella), pero hacerle caso sería como hacérselo a la mujer agredida que quiere volver con su pareja o que no la juzguen. Los suizos no niegan que Polanski sea culpable, sino que creen que ya ha cumplido su condena. Suerte entonces para el cineasta, su mujer, sus hijos y admiradores.

Camus

Más de cincuenta años hace que murió Albert Camus. Fue un 4 de enero en un accidente de coche: tenía cuarenta y siete y una estampa, con su gabardina puesta, más propia de un Bogart que perteneciera a la «Generación perdida» que de un escritor al que se le concediera el Nobel. Las simpatías, instintivas, iban destinadas a él y no a esa pareja, Sartre – Beauvoir. En un principio, ya ven qué tontería, porque le gustaba el fútbol más que frecuentar los cafés de la ribera izquierda del Sena. Después porque su lectura es un antídoto contra cualquier tipo de totalitarismo.